净空法师说禅宗不能了生死？

净空法师说禅宗不能了生死？

印光法师文钞：复周志诚居士书一
禅宗每云明心见性，见性成佛，明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛，名为成佛，乃理即佛与名字佛也。非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若能广修六度，於一切境缘，对治烦恼习气，令其清净无馀，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣。
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由于世人通常认为禅宗修习就是明心见性,也就是你所说的悟道.由上面印光法师开示可知,明心见性只是禅宗的初步,想出离六道还是断尽烦恼.
所以若以明心见性即为禅宗修行的最高层次,那么禅宗就是不究竟的. 但实际明心见性只为禅宗的初步，如果没有明心见性就不能称为禅。所说不究竟应指禅宗修习的难度。

明心见性后还要六道轮回，而往生极乐就不用轮回，到极乐世界寿命无量。明心见性后还在这个世界轮回，所以说不能。

我记的楞严经里面讲过，好像说自言是佛，身著白衣，受比丘礼，诽谤禅律。可想而知，佛说诽谤禅律的人。是什么·仁者见仁，智者见智吧。我也不好说什么。你依佛说就可以，依法不依人。从达摩到六祖都是禅宗啊，还有历史上很多高僧大德都离不开禅，现在怎么可以听人片面之词来否定禅宗，来诽谤了。你当明鉴。

我的回答不能代表佛陀的意思。供参考：
学佛应该从佛经开始，天天都在念“愿解如来真实意”，如何理解，要追本朔源，首先看佛说的“经”，然后再根据“论”，来解析佛说的意思。
论是一定要看，佛在世时候，授记预言了三个菩萨，一个叫龙树（初地），一个是无著（三地），一个是弥勒（十地）。这三人的著作都有流传。
说到祖师，中国祖师的判教有“南三北七”判，还有“五时八教”判......。但可知佛陀曾经唯一自己给自己判过教，叫三时判教。佛总结自己一生言教，以“论”的形式解析，有两部经书，一部叫《阿毗达摩大乘经》（已经遗失），一部叫《解深密经》。这些都是有板有眼，落地有声的事实。
学佛一定要依法不依人。如何判别“法”的正确性，而不是人云亦云听东道西。一定要从佛经开始，深入经藏，智慧如海。任何祖师能不能代表佛的意思？佛家都说：初地不知二地事。今天这些法师证果了吗？证几地？敢说却是如来真实意吗？充其量也只能说：“莫学，与同修们分享一下心得！”这些心得在审美疲劳的今天，各家说各家的，对于初学是很容易造成困惑。唐朝的玄奘法师当年也是碰到这样的困惑，他在日记里写：“详考其义，各擅宗涂。验之圣典，亦隐显有异，莫知适从。”所以他就：“乃誓游西方，以问所惑”。而他带回来最重要的一部经典叫《瑜伽师地论》，这个论是佛陀授记的弥勒菩萨亲说，佛陀预言的三地菩萨无著记录，把佛教所有宗派和所有的修行的方法还有道理全部讲了个透。
我认为学佛，在混乱的今天，或许某个人在梦幻泡影中见到永明延寿禅师是谁的化身也好，是否他已经了生脱死，并不重要。起码目前我们还是可以追朔着佛教的历史，回到佛陀当年孜孜不倦的教诲中，以及佛陀认证的老师中，寻找到佛教的正见。
以上是我个人的见解，希望对你有帮助。

现代的法师都是背书出来混蛋的东西 ，他成佛了吗？不成佛的人，我鸟都不鸟他！除非他能说得出一个让人信服的理由！不然就是魔说！有人说无所见是正见这经是伪经，我说你说得出错在哪里吗？说不出吧，说不出错处怎么能说是伪经？只是有的人嘴硬不服输吧，道理在通达，不在于谁说，依理不依人，依心不依物。
文殊师利问经：佛说：我尚不见生死，何况生死过患？我尚不见涅磐，何见涅磐功德？
你是魔是佛，一见分晓，言生死者，邪见是也，若无邪见，亦无生死，实无生死，亦无生死可了，生死不是物，心亦不是可死之物，不生不灭，万相依心，离心不有，明心见性，直了成佛，诽谤禅宗，如诽达摩、慧能等，你有几斤几两，拿出点像样的道理来看看？随便来一句不究竟就想坑爹？你当修佛者都是弱智傻X？笑话。追问别这么说啊……找您这么说善知识都不是佛，他们都不能弘法了？还是各自修各自的吧！追答有法可弘吗？心法不从心外求。
西天祖师法偈　　释迦牟尼佛偈曰：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？”
五灯会元（大般涅磐经应也有）：佛在涅磐时，文殊请佛再转法伦，佛祖嗔怪道：文殊！我住世四十九年，未曾说过一字，你请我再转法伦，难道我曾说过法吗？
即心即佛，以心传心，心心相印，沾花微笑，教外别传，镜镜相照，光却非镜，说法非法。

禅宗讲明心见性，但并不是明心见性后就可以了生死，这只是修行的开始，必须修到业尽情空，断尽烦惑才能了生死，一般禅宗人很难做到，除非大根器人。
但并不能说禅宗不究竟，佛讲六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅、智慧。禅是可以到彼岸的方法，怎么会不究竟呢？倒是往生西方极乐世界并不是结果，而是修行的开始，也要通过六度才可以圆满。
永明延寿禅师四料简有两句话：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。”这是原话，可以说明对于末法众生，对于大数人来说，修禅不如修净土，但并没有说禅宗不究竟，不要被误导。