我国忌讳出现在哪个朝代

我国忌讳出现在哪个朝代

避讳习俗起源于何时呢?
一说源起秦朝。陈垣《史讳举例》卷八《历朝讳例》载，最早的避讳事例，因秦始皇名政，故改历书"正月"为"端月"；又因其父名子楚，故改地名"楚"为"荆"。

一说源起春秋。《左传·桓公六年》记载，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖。避讳之俗兴起，晋废司徒(官名)，改为中军；宋废司空(官名)，改为司城；鲁国废具、敖两山之名，改以其乡名为山名。上述四人均生于西周末年，如果他们出生时已有避讳习俗，就不会取这样的名字，而在他日因为避讳的需要去更易官名、山名。

一说源起西周。《左传·桓公六年》："周人以讳事神，名，终将讳之。"又《礼记·檀弓下》："卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。"是说周人对活人的名字可以直称，但人死后，就不得直称其名。这可能就是最初的避讳。到了春秋时代，原本仅须为死者避讳的习俗逐渐发展为也要为生者避讳。但驳难者举例：周厉王名"胡"，周僖王名"胡齐"；周穆王名"满"，周襄王时宗室中亦有名"王孙满"者，可见西周实际上并不存在避讳。对此，坚持避讳源起于西周的学者说，这是因为避讳在当时尚处于初期阶段、未能完备的缘故。

此外，还有人提出避讳源起夏商之说，根据是《山海经·大荒西经》载有"有人……乘两龙，名日夏后开"，"开"字就是为夏代始祖夏后启的"启"字所避的讳。

人们在争论避讳习俗源起何时的同时，对其产生的原因亦进行了探索，结论也有多种。

有人认为避讳习俗是宗法制度和国家权力的产物；与"孝"的道德观念也有渊源关系。君父尊长为了突出其至高至尊的地位，因此规定自己的名字神圣不可侵犯。

有人认为避讳习俗是中华民族尊祖敬宗的传统心态的产物。鄂伦春族、布依族、藏族等虽无如同旧时汉族在实行避讳时的改字、空字、缺笔等讲究，可是在涉及祖先尊长的称谓时，都有类似避讳的禁忌。

在共认避讳习俗源起西周、避讳的最初形式是忌称祖先尊长生前名字的前提下，有人认为周人讳死者名字，是想取悦已经变成鬼神的亡灵；有人认为讳死者名字是要把死者的阳世和阴世区别开来，使鬼神不能知晓他的原名，因而不能危害与其原名有联系的阳世间的所有事物；也有人认为讳死者名字是周人显示脱离戎狄、追求新尚的标志。

还有人认为，避讳之俗的萌发与迷信有关。在初民的观念里，人的名字与生命有一种神秘的不可分离的关系，如果敌人知道了自己名字，就会运用巫术加害自己。为避免无端的灾祸降临，人们不仅极力隐讳自己的真名，采取种种保密措施，而且制定许多禁忌，阻止他人直呼其名。《红楼梦》第二十五回描写赵姨娘勾结马道婆之所以能用巫术整治凤姐、宝玉，原因是马道婆不仅知道"他二人年庚"，而且她本人便是宝玉寄名的干娘。所以，名字的避忌，最初的原因是为了保密；而名字的保密，则与巫术崇拜以及对巫术的恐惧有直接关系。可惜这一原始心态却被后世的忌讳的云雾所遮蔽(万建中《避讳的肇因》，《文史知识》1996年第2期)。对此观点，也有人提出质疑：其一，名魂相关的观念存在于许多原始氏族中，何以唯独在中国这种名魂相关观念发展成为避讳习俗?其二，如果说避讳是为了防止有人利用名字来伤害自己，避讳的对象首先应是生者，何以载籍中的周人避讳先从死者开始?

笔者以为，设若避讳习俗的起因确与初民迷信观念有关，那么这一习俗早在夏商时代就已经萌发或以别的形式存在，也就完全可能了。但这恐怕也只仅仅是一种推测而已。事实上，避讳习俗的源头究竟在哪里，还是一个许多学者正在努力破解的谜。

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