佛说的十方净土到底有没有差别

佛说的十方净土到底有没有差别

净空法师---极乐世界四土没有界限，都在一起。释迦牟尼佛的报土，四土不在一起。「迳登四土」，这个迳是快速，四土是凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。西方极乐世界非常特殊，在其他诸佛世界里头，四土是有界限的，不在一起的，我们这个娑婆世界，释迦牟尼佛的报土，四土不在一起。我们只是六道里的人道，人道是凡圣同居土，有没有佛菩萨在我们地球上？有，我们凡夫见不到他们，有特别缘分的人偶尔见到，他也不给你常见。兜率天是凡圣同居土，兜率有内院、外院，外院是凡夫，凡夫见不到内院里面的菩萨，真的有障碍。可是在极乐世界，这个障碍没有了，四土没有界限，都在一起。所以凡圣同居土下下品往生的人，到西方极乐世界，你能够见到实报土的观音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤，你统统都能见到。不但见到，天天在一起上课，在一起听阿弥陀佛讲经，天天在一起学习，这个缘到哪里去找！不是同一个阶层的，通常不能在一块的。像《华严经》上讲的初住菩萨，就好像我们学校念书一样，你是一年级，你那个教室全是一班的，你没有办法到二年级教室去，这么个情形。《华严经》初住菩萨见不到二住，二住能见到初住，初住见不到二住。可是在极乐世界平等的，好像是五十一个年级的学生在一个课堂上课，我用这个比喻大家比较能体会，在同一个教室上课，你全都见到了。


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净空法师---释迦牟尼佛也可以造一个极乐世界，为什么不这么做?【一佛所化。即是一切佛化。】
一尊佛教化我们就是一切诸佛的教化，佛心清净，佛心平等。不像我们凡夫，我们凡夫要学佛。
普贤菩萨十大愿王教我们「随喜功德」，教我们「恒顺众生」，我们偏偏不听，看到别人做得比我好了，不但心里不欢喜、不赞叹，还要想方法去嫉妒、障碍，还得去破坏，这叫造罪业。能不能破坏?不能，人家的善行、善业功德你是破坏不了的。你能够破坏得了，那你的本事大，诸佛菩萨都要拜你做老师，为什么?因果定律佛不能推翻。你能够把因果推翻，把因果颠倒，你的本事太大了，世出世间没有这种人。
所谓善有善报、恶有恶报，这是一定的。因此佛菩萨教给我们都是正知、正见、正解、正行。我们见到别人做好事，生欢喜心，随喜功德，我这一生欢喜，他那个好处、功德我就得到了，为什么?我跟他同心。再要自己能够尽心尽力帮助他，成人之美、成人之善，那就是自己的善行，这个一定要知道。
所以说是破坏别人的好事、善事，那是不可能的，除非是他那个善事本身就不成就，你一破坏，真的被破坏掉，你不破坏，他也不能成就。他真的是善，是有成就的，你不能破坏，任何人都不能破坏。这个道理我们要晓得，事实要知道，我们这一生当中不会造罪业，断恶修善。
阿弥陀佛在西方极乐建立了极乐世界，普度一切念佛的众生。释迦牟尼佛也可以造一个极乐世界，可以跟阿弥陀佛打对台，为什么释迦牟尼佛不这么做?十方一切诸佛都不这么做?这些诸佛看到阿弥陀佛做得很好，把自己的学生弟子，统统劝他，都送到阿弥陀佛那里去，这就对了，这就叫做恒顺众生，随喜功德。他已经在做，我就不必要做，他已经做得那么好了，我全心全力帮助他、成全他，使他更好。
所以西方极乐世界阿弥陀佛的功德就是一切诸佛的功德，阿弥陀佛的成就就是一切诸佛的成就，诸佛没有一个不欢喜阿弥陀佛的，没有一尊佛不欢喜极乐世界的。这是我们要学习的!一个道场殊胜庄严，我们全心全力赞叹它、拥护它、成就它，利益一方，这是对的。所以一佛所化就是一切佛所化。
【一切佛化。即是一佛所化。】
真是佛佛道同。
观经善导疏菁华　　(第十六集)

没有差别，最终都是自性净土。