牛希济所写的生查子？

牛希济所写的生查子？

春山烟欲收，天淡希星小。

春山烟欲收，天澹稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。 　　语已多，情未了。回首犹重道。记得绿罗裙，处处怜芳草。 　　 　　天刚刚亮，远远的春山霭霭，晨雾渐欲散去，慢慢显出远山的轮廓。天空也渐渐变蓝，依稀还挂着几点还醒着的寒星，稀稀疏疏的。一轮残月在她身后的半空斜挂着，而她美丽的脸早已泪流满面，仿佛那轮凄清的残月。 　　絮絮叨叨已经很久了，但还是觉得意犹未尽。 　　在上马的时候，本来已经准备离开、放他远去的她，突然又转过脸来，对马上的他说：“愿君记得那件我最喜欢、经常穿戴的绿色罗裙，怜惜马前的芳草，就像怜惜我的罗裙，怜惜我一样。看见天涯的芳草，就想到绿罗裙，想到我。” 　　就这样，两人分离了，他就成了“客舍似家家似寄”的游子，也许在漫漫旅途中会想着“何处是归程，长亭连短亭”，恋着“劝我早归家，绿窗人似花”的她。而她，成了“可堪荡子不还家”的思妇，会每日里“独上高楼望尽天涯路”，恨不能“愿身能似月亭亭，千里伴君行”。 　　这首词是一首惜别词，记叙一对恋人清晓分手的情景。与其他的离别词相比，这首词的结句非常有新意，它本是化自于南朝江总的妻子的《赋庭草》： 　　雨过草芊芊，连云镇南陌。 　　门前君试看，是妾罗裙色。 　　此首诗与上面的词不同，有几分夸饰和得意的意味。微雨初霁，雨过天青，细草的叶子仿佛经过重新打磨一样，绿亮亮的，就像连片的云一样，铺满整个南陌。她看了这片动人的绿色，对他说，你看这门前的新绿，就像我今天穿的罗裙一样。这是对情人的娇嗔，就像“含笑问檀郎，花强妾貌强”。女人是需要人恋爱和注意的，其实她希望他说，当然是你漂亮，希望他说，你的裙子和外面的绿草一样美丽，无论你穿什么都一样动人。 　　而在牛希济词中的她希望的是，他即使是远在天涯，即使是忙碌无比，即使是长期不得归家，也不要因为时间、空间的限制，而忘记了她，忘记了那个在门前守望的她。但那些马前的绿草会提醒他的，让他想起那天绿罗裙，想起她。这是恋人的不舍与担心。 　　马前的芳草啊，是那么的一望无际，何时我才能归家，在那青草的尽头，有穿着绿罗裙的她，一直在等待。 　　古人的裙子，让我记忆犹新的，有三条。一条绿色，一条蓝色，一条红色。个人对颜色比较敏感，平时喜欢看各种五颜六色的裙子，所以对诗词里出现的裙子的颜色也比较留意。绿色的裙子，就是这一首《生查子》里的绿罗裙。第二条蓝色的裙子，则是和凝的《河满子》里的一件： 　　正是破瓜年纪，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。 　　小小的她，刚刚十六岁，娇羞无比，像刚刚成熟的水蜜桃，水灵诱人，像桃花李花一样动人，惹人怜爱，像学舌的鹦鹉一样伶牙俐齿，活泼可爱。可惜却还没有人能够终日陪伴她，在她身边。让人不禁羡慕她穿的那条蓝色的裙子，能够常常紧束在她细细的纤腰上，整日与她为伴，不离不弃。古人男女之防甚严，女子的闺房连自己的父亲、兄弟都不能进，更不要说他人了。男子如果想见到自己朝思暮想的佳人，简直是难于登天。古人的情诗里常常有这样的类似情节，男子希望能做自己爱慕女子的衣袋、玉佩、头钗、香囊，这样他们能不被妨碍地一直守候在恋人的身边，长相厮守，就像这首《河满子》里的一样。 　　第三条则是武则天的裙子，一条红色的罗裙。当武则天还没有成为武则天的时候，据说是她在感业寺出家的时候，写给唐高宗李治的一首情诗《如意娘》： 　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。 　　从深宫内院变成青灯古佛内的她，思绪纷乱，憔悴不已，一心想着他，不禁连红色都看成了绿色。“看朱成碧”来自于梁王僧孺的诗《夜愁示诸宾》，“谁知心眼乱，看朱忽成碧”。“朱”与“碧”两种色彩反差极大，但连这两种颜色，她都混淆了，可见她对他的思念，让她多么憔悴。如果这样，他还是不信她是那么想他，那么他可以打开她衣箱，看看她那件石榴红的罗裙，上面全是她的点点思念之泪。李白有一首《长相思》里也写，“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”，与武则天的这一首有异曲同工之妙。“看朱成碧”也经常在今后的诗词中被引用，如“看朱成碧心迷乱”（张耒《少年游》）、“肠断小楼吹笛，醉里看朱成碧”（陈克《谒金门》）。后来，武则天被唐高宗李治从感业寺接回，也许就是因为这首诗的功效。 　　个人喜欢的红、蓝、绿三条裙子，各有其不同的风韵，若说到底更喜欢哪一件，自己也分不清。无论它是红，是蓝，是绿，都闪现着那一段撩人风韵，让人挥之不去。