慧能为什么说“菩提本无树”?

慧能为什么说“菩提本无树”?

六祖慧能有一首很有名的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”“菩提”说的是断绝世间烦恼，摆脱轮回，成就浬槃正果的智慧。这种智慧其实就是一种觉悟，是佛、缘觉、声闻修各自果报时得到的。为什么说各自呢?因为得到的觉悟——即菩提是不同的。简单地说，佛是靠自身的修行觉悟一切的，故称得上诸佛菩提、阿耨多罗三藐三菩提（无上菩提）；缘觉是自己从思维中得到的觉悟，故称为独觉菩提（已经比佛低了，只能自觉而不能觉他）、辟支佛菩提；声闻就是最次一等了，因为仅仅是靠听闻证得的觉悟，故不再称有“佛”的字眼，仅仅是声闻菩提。此外，还有依佛的三身（化身、报身、法身）划分的“三菩提”——化佛菩提（又称方便菩提，以自在之善巧化用为道）、报佛菩提（又作实智菩提、清净菩提，以称理之智慧为道）、法佛菩提（又作真性菩提、实相菩提、无上菩提，以实相之理为道）。既然“菩提”是佛家的一种智慧，说“菩提树”就是在说“智慧树”了。为什么有这种树呢？因为释迦牟尼是在这样一棵树下证得圆满智慧、得以超脱的，为了 纪念佛陀这段大智慧的超脱，才把树命名为“菩提树”。先有“菩提”，后有“菩提树”，所以可以说“菩提本无树”。但显然，不识字的慧能不会用史实考据来驳神秀“身如菩提树”的偈子，他说的可能是指“菩提”作为大智慧是极为当下的却又实在不灭，怎么能被变灭无常的肉身来固定和作比呢？