谁能系统地介绍下宝生如来,谢谢了

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佛说宝生陀罗尼经

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译

　　曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛你(二合引)啰怛你(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷誐(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺(引)

　　若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不着。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德。

曩谟 啰怛曩 啰湿弥
namo ratna rashmi
赞捺啰 钵啰底 曼尼哆 尾你焰帝
zanara pradi manida viniyamdi
惹具世 湿嚩啰 罗惹野
jakush svara rajaya
怛他誐哆野
tathagataye
阿啰贺帝 三藐三没驮野
arhate samyak-sambuddhaye
怛你也他 （达垤他。汉语：即说咒曰）
tadyatha
啰怛儞 啰怛儞 啰怛曩 吉啰尼 啰怛曩
ratni ratni ratna girani ratna
钵啰底 曼腻帝 啰怛曩 三婆尼 啰怛曩
pradi manidi ratna sambhani ratna
钵啰鼻 啰怛努 讷誐帝
prabhi ratnu nagadi
娑嚩贺（迅速成就）
sva ha

南方宝生佛又作宝生如来。印度密教金刚界五佛之一，藏密五方佛之一。通称为南方宝生佛，或南方福德聚宝生如来。在显教经典里，则往往称为南方宝幢佛，或南方宝相佛。由于显教经典对宝生佛的誓愿、本生故事及佛刹等缺乏详细的记载，所以一般显教佛徒，很少以此一佛陀为供奉膜拜对象。在密教里，宝生佛也是在修法时观想的佛陀之一，象征大日如来的平等性智，也代表修行之德与福聚之德。　密教修法时，所观想的佛菩萨，各有一定的方位与颜色光明。依《瑜伽焰口》所载，宝生佛在南方世界其身赤色放大光明，手执摩尼宝。依密教经典《守护经》所载，宝生佛的印契是满愿印，即左手持衣角当心，右手仰掌。修法时，观想自身皆融成金色，此身即成宝生如来。并从顶上放金色光，现出无量金色菩萨，各各手中雨如意宝，光照南方恒沙世界。众生如遇此佛光，则所有愿求皆得满足。这种观想法，也象征宝生佛‘满足众生所求’的本愿。　古来认为此尊之形像与胎藏界五佛之东方宝幢如来相同，故认为此二尊同体。如本圆《两部曼荼罗义记》卷一即谓，南方宝生佛号为东方宝幢。又，《金光明经》卷一、《观佛三昧海经》卷九、《陀罗尼集经》卷十等经所说四方四佛之中，‘南方宝相’相当于此一如来。《金光明最胜王经》卷八则认为‘南方宝幢’也相当于此一如来。

若有众生.於此如来陀罗尼名号受持供养.彼人生生得转轮位.成就梵行具大神通.获十种陀罗尼.复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄.经俱胝劫不入轮回路.不断菩提种不失菩提心.永灭一切罪得报身如来. 若人持诵满一七日.是人当得天眼清净.若人耳闻恒复忆念.是人决定当得菩提.於过去世所作善根亦得现前. 若传一人所有无间罪业.悉得除灭永断轮回.是人不被水火盗贼之所侵害.而复诸根不缺众病不生鬼魅不著.众所爱敬於当来世受持如来微妙之法供养诸佛. 若人闻已心喜礼拜赞叹.是人功德无量无边.於生生中口出妙香广一由旬.身毛孔中恒有光明常自照曜.常作如来胜利之事如阿难陀.具如是不可思议功德 。南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，千有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们何等迅速的能生起本尊我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲

南方宝生佛，以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿；更能于行者升至法王位时予以灌顶。为五部中之宝部所摄，主五智中之平等性智。此尊表平等性智，右手结施愿印，佛身黄色。随摄众生善施作，悲相应行极广大，利益众生和合心，此即名为宝生佛。

宝生如来，统称为南方宝生佛，或南方福德聚宝生如来。在密宗里，宝生佛主要是修法、观想的佛陀，象征大日如来的平等性智，也代表修行的妙德与福聚之德。

宝生如来以摩尼宝福德聚功德，成满一切众生所愿，更予以三界法王的罐顶，使圆满自他平等的胜义，所以被摄入五部中的宝部，专众生的第七识为如来智慧，主五智中的平等性智。

宝生如来的形象，在金刚界成身会时，是金色，左手拳安于脐下，右手开外，无名指与小指稍曲，舒开其余三指做施愿印，在莲花座上结跏跌坐。他在微细会及供养会中的形象则稍有差异。在降三世竭摩会时，此尊则二手作拳，右内左外，交叉在胸前。

据《守护经》所记载，宝生佛的印契是满愿印，即左手持衣角当心，右手仰掌。修法事，观想自身都融成金色，此身即成为宝生如来，并从顶上放出金色光明，现出无量金色菩萨，各个手中雨下如意宝，光照南方如恒河沙般的世界。众生如遇此佛光，则所有的欲求都能得到满足。这种观想法，也象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。

宝生如来】 (佛名)金刚界曼陀罗五智如来之第三，南方月轮之中尊也。自大日如来之平等性智流出，从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝。金色，左手为拳，右手开于外方，屈无名指与小指，中指与头指大指剑立，或曰：左手执衣两角，右手仰掌，成满愿樱密号云平等金刚，其种子为&DF-87F4;。胎藏界谓之开敷华王如来，其密号同。秘藏记末曰：‘南方中台宝如来，金色，左手拳，右手开外，无名小指屈，中指大指剑立。’守护经曰：‘复于南方面向北坐，亦作如上金刚结跏，端身正坐，左手如前执衣两角，右手仰掌，名满愿印，此即宝生如来之樱’参照五智如来条。

另可参考 http://baike.baidu.com/view/1293125.htm

宝生如来，五方佛中的南方佛，表福德，象征着大日如来五智中的第三智即平等性智，又译为“南方福德聚宝生如来”，宝相佛，宝幢佛等。宝生佛位于南方欢喜世界，可满足众生的一切愿望。 　　宝生，梵名Ratna -sam!bhava ，音译为罗怛曩三婆缚；西藏名 Rin-chen h!byun-ba。又称宝生如来。密教金刚界五佛之一。位于金刚界曼荼罗成身会等之五解脱轮中，正南方之月轮中央。此尊以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿；更能于行者升至法王位时予以灌顶。为五部中之宝部所摄，主五智中之平等性智。 　　此尊密号平等金刚，种子为痜(tra^h!)，或湽(ja)，三昧耶形为宝珠。其形像于金刚界诸会中互有差异，如于成身会中，全身呈金色，左手握拳置于脐下，右手向外展开，而无名指、小指稍屈，其余三指舒展，结施愿印，结跏趺坐于莲花座上。另依大乐金刚萨埵修行成就仪轨载，其身黄色，左手握拳，持衣角置于胸前，右手作施愿印。又古来此尊之形像与胎藏界曼荼罗东方之宝幢如来相同，故被视为同体。 　　此尊于金光明经卷一、观佛三昧海经卷九、陀罗尼集经卷十等所说四方四佛中，相当于南方宝相佛，亦相当于金光明最胜王经卷八所说之南方宝幢佛。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、守护国界陀罗尼经卷二、金刚顶经卷上、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要］