朋友实在是一个笼统的词。一般人所说的朋友，多指熟悉到了一定程...阅读答案

阅读周国平的《朋友与寂寞》，回答1～6题。朋友实在是一个笼统的词。一般人所说的朋友，多指熟悉到了一定程度的熟人，遇到需要帮忙的事情，彼此间是求得上的。关于这类朋友，前贤常予苛评。克雷洛夫说: “当你遇到困难时，把朋友们找来，你会得到各种好的忠告。可是，只要你一开口提到实际的援助，你最好的朋友也装聋作哑了。”马克·吐温说: “神圣的友谊如此甜蜜、忠贞、稳固而长久，以致能伴随人的整个一生——如果不要求借钱的话。”亚里士多德说得更干脆: “啊，我的朋友，世上并不存在朋友。”我不愿意把人心想象得这么坏，事实上也没有这么坏，我相信只要我的请求是对方力所能及的，我的大多数熟人一定会酌情相助。只是我这个人比较知趣，非到万不得已之时决不愿求人，而真正万不得已的情形是很少的。为了图清静，我也不喜欢把精力耗费在礼尚往来等应酬上。所以，我和一般人的交往常常难以达到所需要的熟悉程度，够不上在这个意义上称作朋友。与泛泛之交式的友谊相反，另一些人给朋友订的标准极高，如同蒙田所描述的，必须是两个人的心灵完全相融，融合得天衣无缝，犹如两个躯体共有一颗灵魂，因而彼此对于对方都是独一无二的，其间的友谊是不容第三者分享的。据蒙田自己说，他和拉博埃西的友谊便是如此。我不怀疑天地间有这样可歌可泣的友谊，不过，就像可歌可泣的爱情一样，第一，它有赖于罕见的机遇。第二，它多半发生在青年时期。蒙田和拉博埃西就是在青年时期相识的，而且仅仅五年，后者便去世了。一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续终身。当然，并非绝无可能，那便是鲁迅所谓”人生得一知己足矣”的境界了。不过，依我之见，既然忠贞不渝的爱情也只能侥幸得之，忠贞不渝的友谊之难觅就不算什么了不得的缺憾了。总之，至少现在我并不拥有这种独一无二的密友。现在该说到我对朋友的理解了。我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。有时候，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。我也有过一个格调似乎很高的圈子，当时颇陶醉于一次次高朋满座的畅谈，并且以为这样的日子会永远延续下去。未曾料到，由于生活的变故，这个圈子对于我已不复存在。鲍斯威尔笔下的约翰生说: “一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出其中的辛酸。不过，交朋友贵在自然，用不着刻意追求。在寂寞的周末，我心怀感激地想起不多的几位依然互相惦记的老朋友和新朋友，于是平静地享受了我的寂寞。1.文中“前贤常予苛评”一句中“前贤”指哪些人？他们对“一般人所说的朋友”是如何评价的？2.选文中作者将朋友分为几类？作者更倾向于哪一类？3.在作者的心目中，“心心相印”式朋友的形成有赖于哪些条件？作者又是如何看待的？4.文中划线句中的“这样”指什么？(请用文中的语句回答)5.在交朋友方面，作者有自己的认识，它是什么？6.以前你对朋友是怎样认识的？读了本文，你有哪些感触？

答案：解析：1.指克雷洛夫、马克·吐温、亚里斯多德等。他们认为泛泛之交式的朋友不可信，至少不能共患难；我认为这类人没有那么坏，只是看你的要求是否超出他们的承受力。 2.三类: 泛泛之交式朋友、心心相印的恋人式朋友、程度介于泛泛之交和心心相印之间的朋友。倾向于第三类朋友。 3.条件: ①有赖于罕见的机遇②大多发生在青年时期；一般来说，这种恋情式的友谊往往带有年轻人的理想主义色彩，难以持续长久。 4.指“不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光”。 5.人的一生要在不忘老朋友的基础上不断结交新朋友，这样才能在任何时候都不感到孤独，同时，交朋友贵在自然，不能刻意追求。 6.此题要求结合各自的经历来回答。 提示：

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