加措活佛经典语录诗歌,多识仁波切答：佛教必学论典都有哪些

加措活佛经典语录诗歌,多识仁波切答：佛教必学论典都有哪些

我认为世亲菩萨的大乘五蕴论多少要看一看，因为太多基础性的东西都在里面。再就是杂阿含经，因为这是所有经论中最根本的依据，所有的大乘佛经都是根据杂阿含写出来的，而且它的内容相对简单。拔高性的论是小乘的俱舍论和大乘的成唯识论，这两本论看下来，所有佛法理论基本畅通无阻了。不过成唯识论直接看很难看懂，需要经历一些基础训练，比如大乘五蕴论就是其中之一，其次还有百法明门论，八识规矩颂，唯识三十颂等，这些看下来基本成唯识论就可以明白了。像大智度论还有瑜伽师地论，这些属于终极论典，为什么是终极的？因为它们过于庞大，内容过于深广，所以可以选择性的看看，这两本论如果都看下来，那么就堪比玄奘了。再就是俱舍论，俱舍论配套上顺正理论算是小乘的终极论典，涵盖的内容可以和瑜伽师地论或者大智度论比肩，不过同样过于深广，怕看不完。同时成唯识论也有配套的注解，就是成唯识论述记，如果成唯识论和成唯识论述记都看下来，那么玄奘的唯识思想算是学透了，注意，玄奘的唯识和无著的唯识还是有些许差异的，玄奘是后来发展出来的唯识，而无著的是原始的唯识，所以玄奘的唯识要比无著的唯识细致很多。不过无著的瑜伽师地论涵盖的方面更多，比如小乘如何修，四禅八定怎么修，好像百科全书一样，而成唯识论和述记缺少这方面的内容。再就是中观方面，中观方面是大乘佛教的起始，它的很多经论都有代表性意义，比如大乘的佛经最有代表性的就是大般若经，出自中观宗，我们熟悉的金刚经，心经都是出自大般若经，整个大乘佛法的根源就是中观的大般若经，大般若经的核心思想就是龙树菩萨的中论，所以中论可以说是中观宗的代表性论著，被藏传佛教认为是大乘佛教最终极的奥义。再就是大智度论，大智度论是围绕大般若经的第二会而造的论，内容及其深广，堪比瑜伽师地论，好像百科大全一样，佛教各个方面都介绍了。还有一个叫现观庄严论，现观庄严论也是围绕大般若经写的，主要是把修行的次地加以总结和整理。像俱舍论，现观庄严论，中论（或者入中论），释量论以及戒论，这些都是藏传佛教的五部大论，是被认作佛法中最高级的五部论，其中又以中论为最终极的论典。
我个人认为，俱舍论和成唯识论应该学，其他的可以参考性的学，因为成唯识论和俱舍论都是源自世亲菩萨一人，所以前后可以衔接上，同时俱舍是小乘的终极论，成唯识论是大乘的高级论，两者连起来学可以窥探到大小乘之间的差异以及缘由。