张铁良称自所学的拳是形意意拳的意义，就是在学练意拳（大成拳）时，不要忽视王芗斋先生的拳学历程。

面对上述问题，想了解一下王芗斋先生的拳学历程是什么内容，其意义是什么？

意拳衍化自形意拳，是在形意拳极端实战化之后的一个衍生拳种，没有丝毫的观赏性，上手就是打人，实战性不错；而形意拳是中国传统的三大内家拳之一，讲究似的内外三合，一个全身肢体的有效整合，比如意拳中的弹簧劲，就衍化自形意拳的腰部崩劲，本人现学习形意拳6年，以前也同北京市著名意拳大师姚宗勋之子姚承荣，姚承光，学习意拳，给一点小小的建议：练武已根基最为重要，不在乎杀招有多厉害，而是练武不能伤身，你可以去学习一下形意拳，打好根基再作打算，别盲目硬练，太伤身体……话说健康第一！哈哈
至于形意拳的意义，其实很俗套，就是一为二，二为一，打人可以靠手，但身体是一，整劲发人，被人打身体是一，但步法是二，灵活多变，就这么简单，却也是最难练得………………

一代宗师--意拳创始人王芗斋先生，名政和，又名尼宝，字宇僧，晚年自号"矛盾老人"，1885年生于河北深县魏家林村。1894年跟郭云深大师学习形意拳。因其终年苦修苦练，寒暑不辍，深究拳理，倍受郭老青睐，故尽得郭老毕生拳学之精髓。弱冠之年，已成为一代名师。 学拳之始，就不拘泥于拳术的派系门户之见。他认为：我国拳术历史悠久，不同时期、不同地区的有成就的拳术家，都具有不同的风格与特长。这正是我国拳术所以源远流长、繁荣兴旺的原因。先生对拳理的着眼点并不是一技、一得的局部学识，他用毕生精力探索和研究拳家学术领域里的真谛。 1907年前后，芗斋先生为开阔眼界，增长见闻，离师出游。来到北京。1918年后，又前往河南、湖南、湖北、福建，在福州任过武术教官。以后北上，在天津开始讲学。在这段时间里，其在大江南北遍访当时各派著名拳术家。他在河南时，曾到嵩山少林寺访问当时的"心意拳"（又名形意拳）传人衡林和尚，并与之切磋技艺。形意拳和心意拳同出一源，因此从学术研究的角度来看，先生对少林寺的访问，具有重大的意义。 　　先生对大量搜集来的第一手材料加以整理、研究之后，创建了"意拳"。这是先生多年心血的结晶。意拳的创建无疑是我国传统武术的一次重大革新。意拳重在健身与技击两面个方面。健身锻炼要求"顺乎自然，合于需要"。具体地说也是应该符合人体生理机制和所应达到的功能状态。因此先生指出：重要在于"凝神定意、舒适自然"。同时使从事锻炼者的中枢神经系统的机能得到改善，使身体素质得到提高。在拳术锻炼方面，意拳的创建摒弃了延习数百年的"套路"和"固定招法"，返朴归真，显示了我国拳术的原貌并赋以新的理论内容。意拳认为：拳术锻炼如果只着眼于技击的技术和技巧，只偏于某一姿势或某一招式的刻板方法，就会背离拳术的总体要求。芗斋先生所总结和倡导的训练方法，不仅丰富了我国传统拳术的训练法，而且对现代体育运动同样具有重要的借鉴意义。20年代中期，先生对大量搜集来的第一手材料加以整理、研究之后，创建了"意拳"。这是先生多年心血的结晶。意拳的创建无疑是我国传统武术的一次重大革新。