在讲儒礼之前，需要先讲讲儒家。同样是儒家，在历史的不同阶段，...阅读答案

阅读下面的文字，回答15～17题在讲儒礼之前，需要先讲讲儒家。同样是儒家，在历史的不同阶段，其定义有所不同，即不同时期的“儒家”有着一些不同的内涵和外延。春秋末年，孔子和他的学生创立了“儒家”这么个思想流派。儒家形成的背景是百家争鸣。这是一个非常动荡的时代，各种学说纷纷出现，大家都要表达自己的见识，就形成了各种不同的学派。其时儒家是一个独立的思想流派。自汉武帝独尊儒术以后开始。儒家的一部分内容被吸纳为国家的意识形态。通过国家力量，又逐步地完成了礼制的儒家化和法律的儒家化。两个儒家化，首先是礼制的儒家化，然后是法律的儒家化。其实，礼在儒家形成前就有了，至少夏的时候就有夏礼，殷有殷礼，还有周礼。在很长的时间里，“礼”这个概念并非为儒家所专有、专用。但孔子通过讲授、整理古代文献，形成儒家学说与儒家经典，影响深远。在礼崩乐坏的社会转型过程中，儒家坚守“礼”的立场和价值观，并憧憬着以“礼”来构造未来的社会。他们持续地整理礼书，在礼制文本化的同时，将儒家的观点与古代的礼仪交融结合在一起。在此基础上，汉代逐步完成了礼制的儒家化，让儒和礼融在一起。其后，又完成了法律的儒家化，看你合不合法先看你合不合礼，把礼的标准灌输到法的里面去。你说你合法，首先要合礼。从隋唐起，随着科举制度的推广实现了教育儒家化，“儒家”的含义也跟着在扩大。宋以后，科举考试主要就是考四书五经，尤其是到了明清，考试的范围是越来越窄，最后变成了害死读书人的八股文。我们注意到的这个“教育的儒家化”，其意义何在？很重要的一点是，在完成了教育的儒家化之后，儒家这个概念随之发生了变化。前面提到，儒家最先是一个独立的思想流派；而后，它的一部分因“独尊儒术”而被国家的意识形态所吸纳（其独立性当然就下降了）；到了宋代，读过书的人大多都受过儒家文化的教育。由此“儒家”已经成为一个非常泛化的概念。甚至有所谓“儒商”等说法。与“儒家”范围的扩大相伴随的，是儒礼全面地渗透到民间生活的方方面面。在礼制的儒家化过程中，儒家整理了很多文献，也发挥了自己很多的见解，编订了一些礼书，最后合成“三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。中国文化有一个非常特殊的、大概在其他文明中看不到现象：把那么繁复的礼仪编成一个系统，并且在两千年里面传承下来。这对中国文化的稳定性是有正面作用的。至于负面作用，大家可以去思考。这么繁复的制度化的礼在人类文明史上是仅见的，也可以想见为什么跨入近代会有那么追求革新的人对儒礼表示反感。15．下列有关“儒礼”的说法，符合文意的一项是（3分） A. 汉代逐步完成了法律的儒家化，其后，又完成了礼制的儒家化，让儒和礼融在一起，使儒礼全面地渗透到民间生活的方方面面。B. 在两千年的封建社会中，儒家坚守“礼”的立场和价值观，并憧憬着以“礼”来构造未来的社会。C. 在礼制的儒家化过程中，儒家整理了很多文献，同时注意将儒家的观点与古代的礼仪交融结合在一起。D.作者认为，把那么繁复的礼仪编成一个系统，并且在两千年里面传承下来。这对中国文化的稳定性起到的正面作用超过了负面作用。16．阅读第③～⑤段，简要概括中国文化中“儒”和“礼”是怎样融在一起的。（6分） 17．文本最后一段提到“近代会有那么多的人对儒礼表示反感”，根据本文的内容，你认为儒礼的形成对于中国人产生极大思想钳制的主要原因有哪些？（6分）

15. 选C。 A项中“法制的儒家化”发生在“礼制的儒家化”之后，弄错了先后顺序。B项“憧憬着以‘礼’来构造未来的社会”是儒家“在礼崩乐坏的社会转型过程中”的理想，不是“两千年的封建社会中”，例如汉代就已经“逐步完成了礼制的儒家化”，并“灌输到法的里面去”，这已经不是“憧憬”的阶段了。D项“这对中国文化的稳定性起到的正面作用超过了负面作用”在文中没有根据。（3分）16.⑴在礼崩乐坏的社会转型过程中，儒家持续地整理礼书，将儒家的观点与古代的礼仪交融结合在一起。⑵汉武帝独尊儒术以后，通过国家力量，又逐步地完成了礼制的儒家化和法律的儒家化。⑶科举制度的推广实现了教育儒家化，儒礼得以全面地渗透到民间生活的方方面面。（每点2分，共6分）17.⑴儒家本是独立的思想流派，但汉代后经过国家力量的干预，被吸纳为国家的意识形态，为统治服务。（3分） ⑵教育的儒家化导致八股文的出现，使读书人的思想受到钳制、摧折。 ⑶礼的繁复、制度化使人反感，尤其在近代追求革新的人们那里更是如此。（每点2分，共6分）

对的，就是这个意思