佛教中为什么说“西方”

佛教中为什么说“西方极乐世界”，虽说五方佛，中央大日如来，东方阿閦佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，但是为什么非要去西方找阿弥托佛，去北方找不空成就佛，去东方找阿閦佛，去南方找宝生佛，去中央找大日如来，不行吗？

其实东西南北各有佛陀，东方的貌似是药师佛。西方是阿弥托佛
阿弥陀佛最适应现代人的根气，传播最广。所以人们都说西方极乐世界
其实东方也有药师佛琉璃光世界。南方也有，北方也有

五方佛的愿力不一样。阿弥陀佛的极乐净土，最容易往生，所以大家都求西方极乐净土。其他四佛的净土，不叫极乐世界，例如阿閦佛的净土叫妙喜世界。

慧律法师开示说：这是用来表示佛法的，西方是日落的地方，象征归宿，来说明西方极乐世界是一切佛子，一切众生归宿安养之国土。千经万论，处处指归。

西方有阿弥陀佛，顽劣的人可以在他千字教导下获得成就。他许下只要诵念他的名号，他必将接引该人到他所属的西方世界，是一个超简易的方便法门。其它九方佛也都有各自“移民”的条件。一句佛号到西方净土，契合大多数中国人的思想，因此广被推崇。

根据南传上座部佛教，佛陀说六方，不只是西方。 佛陀说： 父母是东方，师长是南方， 妻儿是西方，朋友是北方， 工仆是下方，沙门等为上； 能礼此诸方，堪为居家士。 佛陀在巴利三藏《教诫新嘎喇经》中教导了礼拜六方的方法： （Siïgàlovàdasuttaü） 如是我闻：一时，世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。於其时，新嘎喇居士子早上起来，出王舍城，湿衣、湿发，合掌礼拜各方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。 尔时，世尊於午前著下衣，取钵及衣，为托钵而入王舍城。世尊见到新嘎喇居士子早上起来，出王舍城，湿衣、湿发，合掌礼拜各方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。见到了新嘎喇居士子，如是说： 「居士子，你为何早上起来，出王舍城，湿衣、湿发，合掌礼拜各方：东方、南方、西方、北方、下方、上方呢？」 「尊者，父亲在临终时对我如是说：『儿啊，你要礼拜诸方！』尊者，我乃尊重、敬重、奉行、尊敬、敬奉父亲之言，故早上起来，出王舍城，湿衣、湿发，合掌礼拜各方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。」六方 「居士子，於圣者之律中不应礼拜如此六方。」 「那麽，尊者，於圣者之律中应如何礼拜六方呢？萨度，尊者，愿世尊教导我於圣者之律中所应礼拜六方之法。」 「居士子，圣弟子如何保护六方呢？居士子，当知此六方：当知东方是父母，当知南方是师长，当知西方是妻儿，当知北方是朋友，当知下方是奴仆、工人，当知上方是沙门、婆罗门。 居士子，儿子应以五事奉侍东方的父母：受养育之我将孝养他们，将为他们做事，将维护家系，将继承遗产，若先人去世后将捐赠布施。 居士子，儿子以此五事奉侍东方的父母，以五事慈闵儿子：阻止诸恶，令住立於善，令学技能，令迎娶合适之妻，适时分与家财。居士子，儿子以此五事奉侍东方的父母，以此五事慈愍儿子。如是此东方受保护，安稳而无怖畏。 居士子，弟子应以五事奉侍南方的师长：以起立，以随侍，以顺从，以服务，以恭敬领受技能。 居士子，弟子以此五事奉侍南方的师长，以五事慈闵弟子：以善调伏法令调伏，以善掌握法令掌握，传授一切技能知识，令就业於诸朋友中，於诸方作守护。居士子，弟子以此五事奉侍南方的师长，以此五事慈愍弟子。如是此南方受保护，安稳而无怖畏。 居士子，夫主应以五事奉侍西方的妻子：尊重，不轻慢，不邪行，让与主权，赠送装饰品。 居士子，夫主以此五事奉侍西方的妻子，以五事慈闵夫主：善整理工作，善待佣人，不邪行，守护所得，做一切事情嫺熟且不懈怠。居士子，夫主以此五事奉侍西方的妻子，以此五事慈愍夫主。如是此西方受保护，安稳而无怖畏。 居士子，良家之子应以五事奉侍北方的朋友：以布施，以爱语，以利行，以同事，以不欺诈。 居士子，良家之子以此五事奉侍北方的朋友，以五事慈闵良家之子：能护放逸，放逸时守护其财，怖畏时能为庇护，危难时不舍弃，尊重其后代。居士子，良家之子以此五事奉侍北方的朋友，以此五事慈愍良家之子。如是此北方受保护，安稳而无怖畏。 居士子，主人应以五事奉侍下方的奴仆、工人：随能力安排工作，给与食物及薪酬，病时照顾，分与珍馐美味，适时休息。 居士子，主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人，以五事慈闵主人：早起，后寝，只取给与的，善完成工作，称赞名誉。居士子，主人以此五事奉侍下方的奴仆、工人，以此五事慈愍主人。如是此下方受保护，安稳而无怖畏。 居士子，良家之子应以五事奉侍上方的沙门、婆罗门：以身行慈，以语行慈，以意行慈，不闭门户，施与食物。 居士子，良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门，以六事慈闵良家之子：阻止诸恶，令住立於善，以善意慈闵，令闻未曾闻，已闻者令清净，告以生天之道。居士子，良家之子以此五事奉侍上方的沙门、婆罗门，以此六事慈愍良家之子。如是此上方受保护，安稳而怖畏。」世尊如是说。 善逝如此说后，导师更如是说： 「父母是东方，师长是南方， 妻儿是西方，朋友是北方， 工仆是下方，沙门等为上； 能礼此诸方，堪为居家士。 智者具足戒，柔和有才智， 谦卑不顽固，如此得名誉。 勤奋不懈怠，危难不动摇； 智慧不断坏，如此得名誉。 摄取于朋友，宽容离悭吝， 教导再教导，如此得名誉。 布施及爱语，及於此利行， 于诸法同事，处处应如此， 摄取於世间，如栓令车行。 若无此摄取，母不获其子， 尊敬或供养。父与子亦然。 智者正观察：因为此摄取， 所以得伟大，他们应赏赞。」 如是说已，新嘎喇居士子对世尊如是说： 「奇哉，尊者！奇哉，尊者！尊者，犹如倒者令起，覆者令显，为迷者指示道路，在黑暗中持来灯光，使有眼者得见诸色。正是如此，世尊以种种方便开示法。尊者，我归依世尊、法以及比库僧，愿世尊忆持我为伍巴萨咖，从今日起乃至命终行归依。」

南无阿弥陀佛！楼主您好！为什么去西方极乐世界呢？因为极乐世界是阿弥陀佛为了那些没有能力靠自己力量修学佛法而成佛的人建立的佛国土！称念“南无阿弥陀佛”往生西方极乐世界是所有成佛方法里面最简单容易做到的，因为这个成就是完全靠阿弥陀佛的佛力实现的，其他法门都得靠自己修学证得，那种难度不是我们凡夫能想象的！但是去极乐世界只要老实念佛，人人都可往生极乐！