怎样施食?急急！

怎样施食?急急！

方法很重要 其他就是一切恭敬 真诚就好
佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒， 数量不限。
(来源于佛前大供仪轨！)

施食是给五音男女老幼孤魂等闻经听法
如不得法自己最好不要尝试.

施食有难易的却别。寺院晚课是《蒙山施食》需要观想打手印和念咒，比较难，学会也很好！
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中的仪轨，是简单的施食不需要招请鬼神，也不观想，通过咒力的加持，自然变现在鬼神的前面，而且什么时候都可以做！是人人都可以学的简单施食。
取一个干净的器具装你的食物。或者是饭，或者是饼干，不要放肉还有五荤，也就是大葱，小葱，大蒜，小蒜，韭菜，洋葱，哪一类的都不可以放。或者没有清水也可以的！右手拿着器具，念变食咒七遍：
【南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là　三sān跋bá啰là　吽hòng】
然后称四如来名号：
二、称四如来名号 (1遍)
【南无多宝如来】 (能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满）
【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。 ）
【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）
【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣）
三、弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。
佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。 ----《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
施食得到的二十种好报：
一者现在不为饥渴穷厄疾病衰祸恼娆身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。虫毒和合草药终不能伤。
四者其人鬼神罗刹精魅魍魉观之如佛。
五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。
六者其人所有疫病若业若模不能近身。
七者其人寿命增进卧安觉妄触事吉祥。
八者其人隘旷野乏少水草自然称适。
九者其人头貌怡悦肤体光泽无有恶色。
十者其人常逢善友。乃至菩萨现为侣。
复次一者其人未来常生刹利王家。
二者其人具足色力寿乐辞辩。
三者其人常生诸佛菩萨前。
四者其人所在之处伏藏自现。
五者其人恒得他人恭敬侍接。
六者其人所有财宝无能夺者。
七者其人意欲所愿悉得称遂。
八者其人不随饥俭劫难生。
九者常生天上受尊胜乐。
十者常以法喜禅悦无饥渴。
这是施食得到的二十种大福德聚。
施食的好处非常多！菩萨道六度第一度就是布施！所以大家快快动手来学习吧！

一般有蒙山施食和瑜伽焰口施食两种，常见的是蒙山施食，焰口仪轨比较大，不适合日常做，而蒙山是晚课的重要组成部分（晚课分为阿弥陀经或88佛忏悔和蒙山施食两部分），找本早晚二时课诵上面有蒙山施食，另外推荐使用二课合解（特别是重订版）进行二课的学习。做蒙山的时候可以结手印，另外特别要注意观想。
海涛法师等法师有一些从藏地等传来的施食简规可以在不方便放蒙山的时候使用。
施食的祭品是一根面条或七粒米，一般来说施食的祭品和上供的供品不同，不可以食用，因为施食是施与三恶道的众生，鬼享用完应该留给畜生道的昆虫等食用。最好别再房间里做，因为毕竟是要和鬼有交流。蒙山仪轨中搭不搭曼衣均可，当然如果搭曼衣就更正式了就更好了，至于瑜伽焰口没有法本不知道，但是看视频上师要搭的。应该起香。具体看仪轨。

阿弥陀佛，首先随喜赞叹楼主的发心供养功德。
但是楼主看你问出这个问题就知道大约是你修行的时日尚浅，因此千万不要随便做这个施食的超度。这个超度的功德虽然很大很见效，但是要求也很高。
施食虽然很慈悲可以救度很多饿鬼，但是一定要按照正规的仪式做。不能随便做了。做不好而使他们吃不到就会反招怨恨，就适得其反了。
可以找些专门讲解施食的视频看看，如果能做到，再做也不迟。
鬼道众生都是避免跟人道众生近距离接触的，基本都在夜里或者人迹罕至的旷野或者阴暗的地方出没。家里很少有，你在家里或者院子里做，只能把他们招来。如果做得仪式不对他们是不肯走的，反倒会引火烧身了。千万注意啊。
如果家里有冤鬼出没的，赶走还来不及呢，哪有自己往家里找的呢。寺院的法师们定期定时做超度道场是根据鬼道众生的起居时间和习惯来做的。是如法的。
另外修行和慈悲有很多种方式，一定要随缘，根据自己力所能及的财力物力来做自在快乐的供养才是布施修行的目的。毕竟慈悲和怜悯有很多表达方式了。
阿弥陀佛