虽有搞暴,不复挺者,揉使之然也

虽有搞暴,不复挺者,揉使之然也

出自 荀子 劝学
　　《荀子》节选
　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
虽有搞暴,不复挺者,揉使之然也
翻译：即使 晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

意思是说：即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲（的方法）让它（变成）这样的。 ——出自《劝学》
注意：是“輮”而不是“揉”，但同“煣”，与提手旁无关
说明客观事物要经过人工改造，才可以改变原来的状况。同理人要经过学习才能博学广闻。
虽，即使
有通又
槁暴，干枯
不复，不再
挺，挺直
...者...也。虚词
揉，使直木弯曲
使，使动词
之，代词
然，这样

不是搞暴 是槁曝.....
是庄子说的，原句是“木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。”意思是：原来木头直得符合墨斗的测量，但是把它烧过做成轮子，却符合了圆规的轨迹，即使是风吹日晒也不能让它重新变直，只是火烧烤的缘故才让它变成这样的。至于其中的含义你自己体会一下。