和尚的头发是不是一直不长啊？怎么会不长呢？（孩子的提问）

先谢谢大家的回答了！！！

来至和上前胡跪。口说偈言∶‘流转三界中，云（大正3·635b）∶‘过去诸佛为成就阿耨多罗三藐三菩提故，舍于饰好。’说此偈已。拟出家者坐。和上应生儿想，不得生恶贱心，悉达多太子发心，巴mun!d!ana，藏skra-breg）】

僧尼出家剃度时，依法剃除须发，先于落发处香汤洒地，弃恩入无为，然后在下行坐，受六亲拜贺。

〔参考资料〕 《大智度论》卷四十九；《中阿含》卷六〈教化病经〉；《方广大庄严经》卷六、净发。《过去现在因果经》卷二载，避世间饰好之谓，未得着袈裟，以利剑自剃须发，违犯者受越法罪。道俗从后绕三匝已，复自说偈，四角悬幡，安一高座，诚勖其心已。虽出家后必当剃发，但部份禅家也有不必剃发之风，如日本之黄檗宗即是。且古来的图像，作剃发现出家相者，多为声闻，和上问言∶‘今为汝除去顶发许不；《毗尼母经》卷三；《四分律》卷五十一；《四分律行事钞》卷下（四）；《十诵律》卷三十七；《摩诃僧只律》卷二十九；《五分律》卷十四。又作祝发、剃发。’

后世的剃发仪节，多依《清信士度人经》之说，复施二胜座拟二师坐、削发、落剃、落饰、落发。欲出家者着本俗服，辞拜父母尊亲等讫、缘觉之类。佛、菩萨则一般多有头发。

◎附∶《诸经要集》卷四（引《清信士度人经》）

若欲剃发。入道场时，应来至和上前胡跪？’答言∶‘好。’然后和上为着袈裟。（中略）既着袈裟已，礼佛行道。弟子于师应生父想，尊重供养。和上为种种说法，剃除须发，我今亦当依诸佛法。（中略）为剃发时，傍人为诵出家呗云∶‘毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。’与剃发时，当顶留五三发。剃发之法，以半月一剃为例，并以头发须爪的长利为破戒之相，真实报恩者，来向阿阇梨前坐。周圆七尺内，脱去俗服。（中略）虽着出家衣，止得着泥洹僧（裙），及僧只支要经常剃的,半月剃一次发。（中略）行道匝已。又礼大众及二师竟，恩爱不能脱.

【剃发（梵mun!d!ana^

长！只是经常剃头。不然怎么还俗？

我以前也有这样的疑问。后来才知道他们要经常剃头的。合合

和尚头上用香点的穴位，相信你也知道，就是那个原因使得和尚的头发就长不起来了～～～～

要经常剃的,半月剃一次发. 【剃发（梵mun!d!ana^，巴mun!d!ana，藏skra-breg）】 僧尼出家剃度时，依法剃除须发，避世间饰好之谓。又作祝发、剃发、削发、落剃、落饰、落发、净发。《过去现在因果经》卷二载，悉达多太子发心，以利剑自剃须发，云（大正3·635b）∶‘过去诸佛为成就阿耨多罗三藐三菩提故，舍于饰好，剃除须发，我今亦当依诸佛法。’ 后世的剃发仪节，多依《清信士度人经》之说。剃发之法，以半月一剃为例，并以头发须爪的长利为破戒之相，违犯者受越法罪。虽出家后必当剃发，但部份禅家也有不必剃发之风，如日本之黄檗宗即是。且古来的图像，作剃发现出家相者，多为声闻、缘觉之类。佛、菩萨则一般多有头发。 ◎附∶《诸经要集》卷四（引《清信士度人经》） 若欲剃发，先于落发处香汤洒地。周圆七尺内，四角悬幡，安一高座。拟出家者坐，复施二胜座拟二师坐。欲出家者着本俗服，辞拜父母尊亲等讫。口说偈言∶‘流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。’说此偈已，脱去俗服。（中略）虽着出家衣，止得着泥洹僧（裙），及僧只支，未得着袈裟。入道场时，应来至和上前胡跪。和上应生儿想，不得生恶贱心。弟子于师应生父想，尊重供养。和上为种种说法，诚勖其心已，来向阿阇梨前坐。（中略）为剃发时，傍人为诵出家呗云∶‘毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。’与剃发时，当顶留五三发，来至和上前胡跪，和上问言∶‘今为汝除去顶发许不？’答言∶‘好。’然后和上为着袈裟。（中略）既着袈裟已，礼佛行道。道俗从后绕三匝已，复自说偈。（中略）行道匝已。又礼大众及二师竟，然后在下行坐，受六亲拜贺。 〔参考资料〕 《大智度论》卷四十九；《中阿含》卷六〈教化病经〉；《方广大庄严经》卷六；《毗尼母经》卷三；《四分律》卷五十一；《四分律行事钞》卷下（四）；《十诵律》卷三十七；《摩诃僧只律》卷二十九；《五分律》卷十四。 from:【中华佛教百科全书】

他们好像是在剃度完后，往头上抹了一些像猪油一样的东西吧，据说是把发根弄损伤了，便不会长头发了。