王维的渭川回家与陶渊明的归园田居的艺术手法及其他异同

王维的渭川回家与陶渊明的归园田居的艺术手法及其他异同

先说王维的。《渭川田家》共五句，前四句都在写景，墟落、牛羊、牧童、荆扉、麦苗、桑叶……一幅乡村田园景象跃然纸上。而且所有的这些景物在作者笔下无不围绕一个“归”字：牛羊归穷巷，野老候牧童，田夫背着锄头回家，连桑蚕都睡在自己巢里，再加上笼罩于这一切之上的暖黄的夕阳，温馨之情油然而生。然而，作者在诗歌的最后一句却笔锋陡转：“即此羡闲逸，怅然吟式微”，一个“羡”，一个“怅”，前文的温馨顿时荡然无存，取而代之的是我们对作者的同情或者自身的共鸣。原来，我们先前所见到的景象再温馨，对于一个旁观者来说，只能让寂寥的心更刺痛。对于一个过客来说，你经过的风景越美，越是你的悲哀，因为那风景再美，也只是一种途经，永远不会属于你。所以我们可以想象出作者的感伤：夕阳西下，万物都在归巢，自己却没有可以归属的地方。我觉得此时作者对于自己归属感的伤怀，更多的是内心归属的空虚，因为一个人如果心灵没有依靠、灵魂没有支柱、感情没有寄托的话，才是最惆怅的。联系作者写此诗时的遭遇，不难理解他的感叹：“式微，式微，胡不归！”——岂是不想归，而是不知该归向何处啊！
　　再说陶渊明的。陶渊明的这首《归园田居》与《渭川田家》的前四句相比较，可谓有异曲同工之妙。同样罗列了一大堆意象，把乡村田园景色描绘得淋漓尽致，不同的是陶渊明在《归园田居》中融入了“我”，自始至终作者都是把自己融入所摹景物之中的。所以，与王维《渭川田家》最显著的不同，是陶渊明享受到了前文所提到的那种“温馨”，而可怜的王维则只是羡慕。一个是“当事人”，一个是“旁观者”，心境却是如此不同。
　　从我个人角度出发，我不是很喜欢陶渊明的诗。拿这首《归园田居》来说，笔锋处处流露出一种古代小文人的洋洋自得，完全陶醉于狭隘的个人情趣之中，多少有点酸气。这有点像当今的“小资情调”。文人可以有点小资，但是不能所有文人都小资。所以，有一个陶渊明是古代文学的幸运，有一大堆陶渊明则必定是大大的灾难。所以我一直不赞成对陶渊明极力推崇，文以载道，文以载道，“道”是始终要载的，否则“文”也就失去了其存在的真正意义。而“道”显然绝不仅仅是田园风光、乡村之