精神的殿堂(冯骥才)阅读答案

阅读下面的文字，完成16―19题。精神的殿堂（冯骥才）①先贤祠就在我们居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维?德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！” ②这句话显示这座建筑的内涵。神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。 ③我要见的维克多?雨果就在这里，与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。 ④比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象，他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。 ⑤于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里来拜谒这些民族的先贤。 ⑥1955年4月20日，居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。 ⑦读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧烧着自身肉体的烈火中去寻真金般的真理。他们本身就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的，有的是一小支红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。 ⑧这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”，他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。一位叫做安东尼?德?圣?爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。 ⑨对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。⑩我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方，人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？16.作者把先贤祠称作“精神的殿堂”是因为安葬在这里的先贤们集中体现了法兰西民族的思想和精神，请分条列举，本文具体列举了先贤们身上具有哪些精神？（4分）___________________________________________________________________________17.请结合有关文字，回答下面的问题。（8分）（1）“这里，还有一些‘伟人’，并非名人。”如何理解句中的“伟人”与“名人”？（6分）这里的“伟人”是指：____________________________________________________这里的“名人”是指：____________________________________________________（2）对文中的“这两位作家的文学作品都是思想大于形象”这句话应该怎样理解？（4分）_________________________________________________________________________18.对先贤祠的叙写完成以后，作者为什么还要写上最后一段？（4分）___________________________________________________________________________19.雨果称巴尔扎克是“哲学家”“思想家”，说他的作品指出了“整个现代文明的走向”。这样一位作家应不应该进入先贤祠呢？请谈谈你的看法。（4分）__________________________________________________________________________

16．法兰西民族的个性精神、民族精神、科学精神和实践精神。（思路分析：本题考查对文章的整体感知，要在理顺文章结构的同时，归纳内容要点。先贤祠体现的精神主要是从埋葬在这里的人物所具备的精神体现出来的，因此要从雨果与左拉、伏尔泰和卢梭、居里夫妇、无名作家等人身上去分析其所代表的精神内涵。答题时要善于把握体现作者观点、感情的句子。）17．(1) 这里的“伟人”指的是具有实践精神、具有无上崇高的纯粹精神的作家。“名人”是指作为“个体的思想者”，其作品广为人知的作家。(2) 作为作家的伏尔泰和卢梭，他们的作品的艺术性不是最高的，但他们的作品中表现出来的精神和思想，却是贡献给法兰西的最大财富。（思路分析：第一问考查对文中关键词语的解释，由题目可知“伟人”与“名人”应为一组相对应的概念，根据第⑧段内容可发现“伟人”指“安东尼?德?圣?受逊贝利”这样的诗人，可总结伟人的特点，首先是作家，其次是“作品不被人所知”“精神则被后镌刻在这民族的圣殿”；再由此可推导出“名人”概念的内涵。第二问考查对文中重要句子的理解，抓住“思想”与“形象”两个关键词，问题就可迎刃而解。）18．作者写最后一段，一是赞扬译者把法国安葬先贤的地方译作“先贤祠”的高明，更重要的是呼唤尊重中华民族的先贤、先烈，弘扬民族精神。（思路分析：本题考查对语段内容的概括，本段文字一共一句话，前四句都围绕“先贤祠”的翻译展开，说明译者的高明；最后一句由法国人对祖先崇拜、纪念、感谢引发自己对国内先贤遗忘的感喟。所以符合要从两个方面组织，注意语言简明，意思对即可。）19．示例一：应该进入。巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他的《人间喜剧》被称为“社会百科全书”，生动形象地反映了封建贵族阶层史和资产阶级的发迹史。100多年来，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。恩格斯认为巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。示例二：不应该进入。巴尔扎克的思想倾向是进步的，他的作品虽然反映了社会发展的趋势；但正如雨果在《巴尔扎克葬词》中所说，巴尔扎克是“在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列”。巴尔扎克的思想与世界观复杂而矛盾，作品的社会效果与创作动机矛盾。他具有资产阶级民族思想，但在情感上同情封建贵族阶层。他参加保皇党，他的社会思想是通过君主政体、宗教和一套相应的道德原则去改变法国社会的面貌。在巴尔扎克身上存在着较浓厚的封建意识。（思路分析：本题属探究试题，也是一道综合能力考查题目，要求学生全面了解文章，并有关于巴尔扎克的知识储备，难度较大。答题时要注意：有探究味道，分析有理有据；知识准确，语言简明流畅。）

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