道教中所传说的阐教和截教
答案:2 悬赏:10 手机版
解决时间 2021-02-18 11:46
- 提问者网友:雾里闻花香
- 2021-02-18 05:31
请问一下...有关于阐教和截教的事...越详细越好...中国自古以为是人文大国.但是有关于玄幻小说事宜却"所托非人"?中国央视的宣传将其视为魔幻大作...让大多观注中国古代流传至今的玄幻小说所寒心...我想知道...还有人知道阐教和截教吗?唉...就算在网上查一下然后敷衍我也好啊
最佳答案
- 五星知识达人网友:長槍戰八方
- 2021-02-18 06:43
根据封神演义里叙述,阐教和截教同属于鸿钧老祖门下,所以说,阐教和截教是同属一门的。但两者修行的指导思想却截然相反。
阐教的主导思想是推动社会进步、强调社会道德、建立更加文明的人类社会。而截教的主导思想是保持自然形态、强调个人修行、漠视道德和生命。这两种截然相反的思想自然而然产生了矛盾
【散人】
1.平庸无用的人。《墨子·非儒下》:“君子笑之,怒曰:‘散人焉知良儒!’”《庄子·人间世》:“ 匠石 归,栎社见梦曰:‘女将恶乎比予哉……而几死之散人,又恶知散木!’”
2.不为世用的人;闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》:“散人者,散诞之人也。心散、意散、形散、神散,既无覊限,为时之怪民,束於礼乐者外之曰:‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》:“深慙白首恋微禄,不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“云水散人,拙於应对,不如避之为佳。”
呵呵!那我也就再回答一下:
武侠中是散人注重修道,但注重修道的并不一定是武侠中的散人。一些注重修道的人,他们或者自谦为“平庸无用的人”,或自嘲为“不为世用的人”,或渴望成为“闲散自在的人”,当然,也不排除有的人是自我标榜的,他们在修道的同时将自己命名为“散人”。如是而已!
阐教的主导思想是推动社会进步、强调社会道德、建立更加文明的人类社会。而截教的主导思想是保持自然形态、强调个人修行、漠视道德和生命。这两种截然相反的思想自然而然产生了矛盾
【散人】
1.平庸无用的人。《墨子·非儒下》:“君子笑之,怒曰:‘散人焉知良儒!’”《庄子·人间世》:“ 匠石 归,栎社见梦曰:‘女将恶乎比予哉……而几死之散人,又恶知散木!’”
2.不为世用的人;闲散自在的人。 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》:“散人者,散诞之人也。心散、意散、形散、神散,既无覊限,为时之怪民,束於礼乐者外之曰:‘此散人也。’” 宋 司马光 《和宇文公南途中见寄》:“深慙白首恋微禄,不向青山为散人。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“云水散人,拙於应对,不如避之为佳。”
呵呵!那我也就再回答一下:
武侠中是散人注重修道,但注重修道的并不一定是武侠中的散人。一些注重修道的人,他们或者自谦为“平庸无用的人”,或自嘲为“不为世用的人”,或渴望成为“闲散自在的人”,当然,也不排除有的人是自我标榜的,他们在修道的同时将自己命名为“散人”。如是而已!
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- 1楼网友:琴狂剑也妄
- 2021-02-18 07:22
钧道人一气化三清。一道传三友,二教阐截分,所说上古神话传言玄门道教所创建的的派别.
其中阐教为三清之中的元始天尊创建;其思想为万物有别,根骨有异,道应传给优异之人。
截教为灵宝天尊通天教主创建;其思想为万物无差,有教无类,普天之士皆可闻道。
道教为太上老君继承。其思想为主张清静无为,道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。
这最早有文字记载并公诸于世是《封神演义》所述截教阐教。现今现实中并不存在阐截二教。阐截二教思想是确有其事还是由许仲琳总结而来,并无考证。
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